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  • 徐文明著：王安石与佛禅（二）

    十分清楚的。 　　他认为，“性者，生之质也，五常是也，虽上智与下愚，均有之矣”，意思是人性是天生的本质（天命之谓性），也就是仁、义、礼、智、信五常，不论是聪明人还是愚人，都有五常。上智与下愚的区别不是一有五常，一无五常，而是一得之全，一得之微。那么为什么圣人说“唯上智与下愚不移”呢？从“不移”来说，似乎讲的是人性，因为人先天的本性是不会改变的，其实不然，“不移”是说才之小大、识之昏明不改，是才识...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554441915.html

  • 论契嵩的孝道思想

    其分工，然“各以其法赞陛下之化治”。他还以佛家之五戒比附于儒家之五常，认为两者是“异号而一体”。契嵩极力倡导儒佛一致论，在当时思想界引起了不小的震动，“诸君读之，既爱其文，又畏其理之胜，而莫之能夺也，...儒佛一致论，盛赞儒家之传统思想和伦理精神，力主以佛教五戒配儒家之五常，吸收儒家以孝为伦理之核心的主张，配合佛教的戒律，提出“孝名为戒”的主张，糅合儒佛两家之说，而且还提出“孝为戒先”的命题，大大提高了...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425266312.html

  • 太虚大师论佛教与道德

    走，这就是要依佛的教法请明师指教去修行——归依三宝。依佛的法而行住坐卧不离，才有出离生死苦海之一日！ 　　——摘自《学佛先从做人起》 　　二、人生道德之十善与五常 　　佛教的人生道德的标准，...局于一隅，自作愚痴。这是从消极边说，若从积极边说，则此十善即是仁、义、礼、信、智的五常：不残杀即仁爱；不偷盗即义利；不邪淫即是礼；不妄言、不绮语、不两舌、不恶口的四种即是信；意识上的不贪、不嗔、不痴的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485253626.html

  • 齐心努力推行五戒

    奸淫，欺诈，酗酒之辈，以种种方便，循循善诱，引入佛门，归依三宝；次第为说杀盗淫妄酒之为祸甚烈，遗害无穷！而劝之受持五戒，实应病之良药也。而况佛门之五戒，及儒家之五常：不杀生仁也，不偷盗义也，不邪淫礼也，不妄语信也，不饮酒智也。在“列国”时代，臣弑其君，子弑其父，上烝下淫，无恶不作！故儒家针对时病，力倡五常之说。此即以五戒治乱世之最好例证也。 　　或曰：现世之恶人，滔滔者皆是也！以一人之力能教化几...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375989735.html

  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉（1）

    （一）、等 同五戒与五常；（二）、论心、性、情；（三）、赞中庸； （四）、赞五经；（五）、论孝道；（六）论君子与小人； （七）、会通佛儒；（八）、儒佛合一，六...兹述其儒化思想之大较如后： （一）、等同五戒与五常 契嵩曾云：“余昔以五戒十善，通儒之五常”(注28)， ...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06433045918.html

  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉

    ：（一）、等同五戒与五常；（二）、论心、性、情；（三）、赞中庸；（四）、赞五经；（五）、论孝道；（六）论君子与小人；（七）、会通佛儒；（八）、儒佛合一，六、结论。由佛法与儒学交涉之际，契嵩能通贯儒佛，...儒佛兼修，儒佛会通之志矣。兹述其儒化思想之大较如后： 　　（一）、等同五戒与五常 　　契嵩曾云：“余昔以五戒十善，通儒之五常”（注28），佛之五戒十善“以儒校之，则与其所谓五常仁义者，异号而一体...

    刘贵杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511661493.html

  • 天台智者的儒道观

    高僧，亲历陈隋之鼎革，对战乱所引起的灾难痛苦有着亲身感受，他对儒教加以肯定，实际上寄寓着他期盼海宴河清、天下治平的社会关切，也是中国大乘佛教慈悲情怀的体现。 　　智者还将佛教的五戒与儒教的五常、五行、...智鉴明利，所为秉直，中当道理，即不饮酒戒。信契实录，诚节不欺，是不妄语戒。周孔立此五常，为世间法药，救治人病。又五行似五戒。不杀防木，不盗防金，不淫防水，不妄语防土，不饮酒防火。又五经似五戒。《礼》明撙节，...

    韩焕忠

    儒家

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2156171461.html

  • 口是心非乃小人

    　　须知五行之中的土并没有定位，而五行（金木水火土）却是以土为主；春夏秋冬四时也依赖着它而运行，万物必须要凭借着土才能够生长。而论到仁义礼智信五常的时候，则是以信为主了。若是仁义礼智所谓四端的根源...

    了凡弘法学会译整

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2212353602.html

  • 佛成道日 大佛寺《千佛宝忏》法会圆满成就

    　　我国古来以五戒配列于仁、义、礼、智、信五常，复以不杀配东方，不盗配北方，不邪淫配西方，不饮酒配南方，不妄语配中央。 　　第二种，亦为在家男女所受持之五种制戒。即：（一）杀生，（二）偷盗，（三）...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0830157792.html

  • 我们要培养具有因果观、感恩心的新一代非洲人

    非洲国家几乎都有四成以上的人口罹患艾滋病。艾滋病肆虐的一个主要原因就是他们没有建立起家庭伦理道德观，常常一个小孩生下来，爸爸是谁都不知道，所以我们把佛教的五戒、中华文化的五常这些观念带给他们，这样就会对...

    佚名

    |非洲人|培养|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/09552327505.html
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